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【智爱国学】易经64卦,64种智慧,64种境界

2018-09-17 14:41:25作者:易圣文化 来源:智爱文化 | 杨馥荣

智爱国学

易经64卦,64种智慧,64种境界。在这里跟大家一起分享易经64卦的每一卦的境界、智慧。 

 01.乾——吉人自有天相 

 把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,是古人天人合一观念的体现。 

 02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。

它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘,却让人感到实在、亲切。 

 03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人,成事在天。

”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题, 却必须由人们凭借自己的努力来解答。

 04.蒙——诚信得神佑“精诚所至,金石为开。

”一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。 


 05.需——出行的苦与乐 

 透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。

 06.讼——纷争不可避免 

 凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。

 07.师——战争是王者之事“国之大事,在祀与戎。

”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。

 08.比——团结的学问 

 讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。 

 09.小畜xù——远古传来的劳动号子

古代农耕生活平淡而琐碎,日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年,艰辛劳作,生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题。


10.履——君子坦荡荡 

 日有所思,夜有所梦。

由梦联系到道德行为规范,可见古人对为人处世的重视。

 11.泰——做事顺利也要保持谨慎 

 君子泰而不骄,庄重谨慎,处泰虑否,防止好事变成坏事。 

 12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识

处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力,正在于忧患意识,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。 

 13.同人——古战场的刀光剑影 

“岂曰无衣?与子同袍。”誓师,祭祀,出征,伏击,攻坚,被围,获胜,庆祝,兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声…… 

 14.大有——民以食为天 

丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果,温饱有了着落,口福之乐可以得到满足,生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。

 15.谦——内圣外王的境界 

才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。

 16.豫——三思而后行

 “凡事预则立,不预则废。”思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。


 17.随——见贤思齐,见善则迁 

不论是人与人关系中的上随下、下随上,己随人,人随己,还是日常生活中的作息安排,见机行事,都应该不违正道,诚心从善。 

 18.蛊gǔ——子承父业的教诲 

父亲是一家之长,是家庭的核心,子女要继承父亲的业绩和品德,不仅要继承,还要发扬光大,这便是“孝”的具体表现。 

 19.临——古代政治的治人之道 

 传统政治是德治与人治。 

 20.观——神道设教,教化天下 

 有美德善行,才可以影响别人,教化大众。 

 21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚 

讲吃吃喝喝,却又说到了刑罚,或许是想说明恩威并施,赏罚结合,一张一弛是治人治国之道,要善于巧妙利用。 

 22.贲bì——爱美是人的天性 

 装饰要恰如其分,古人崇尚朴素自然的至美境界。

23.剥——在不利的条件下要忍耐 

 人处在困境中,要咬紧牙根,默默承受。

 24.复——一切都会好起来的 

 春去春又来,花谢花会开。 


 25.无妄——“思无邪”的做人准则 

要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。

 26.大畜xù——种田放牧的诱惑 

 以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。

 27.颐yí——不劳动者不得食 

 自己动手,丰衣足食。不劳动者不得食,不劳而获是被谴责的。 

 28.大过——凡事不要过头

 对人对事采取中庸态度,似乎是一种较好的选择,过头或不及都失之偏颇。相比之下,不及比过头还要好些,所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法,以及枪打出头鸟这样的做法。

29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路

个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。

 30.离——灾祸来临时,要潜伏和躲避

“皮之不存,毛将焉附?”事物要附着于一定的环境,人也是如此,要选择环境和适应环境。

 31.咸——爱情就是一种相互的感应

 同声相求,同气相应。关关雎鸠,在河之洲。


 32.恒——愿好日子恒久如常 

希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望。

33.遯(遁)——归隐山林的诱惑 

 在一个黑暗的时代,归隐是保身全性的选择。 

 34.大壮——在强盛之时不忘谦退 

 “不义而厚将崩”,非正义的事物就算一时强大,终究会崩溃的。

 35.晋——匍匐前进 

 以屈求伸,以退为进。 

 36.明夷——历尽艰难成正果 

太阳再辉煌也有消失的时候,事业再辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。 

 37.家人——家庭的幸福 

 家庭是一个人的坚强后盾,家人是一个人最大的牵挂。 

 38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通

百人百性百脾气,每个人都有他自己的个性,有不同看法是正常的,首先要宽容,其次要多交流,多沟通。

 39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹 

 不受香火不成神,不受折磨不**。 

 40.解——内心自由才能解脱

 真正的自由,是内心的自由;真正的强大,是内心的强大。 

 41.损——损私欲而成就大道

 舍得,有舍才有得,小舍小得,大舍大得。 

 42.益——增益学问、德行以成就自我 

 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 


 43.夬guài——人要有决断 

 该断不断,必受其乱。 

 44.姤gòu——阴柔小人不可交 

 当面奉承人的,往往也会背后诋毁人。 

 45.萃cuì——人以群分,物以类聚 

 道不同不相为谋,寻志同道合者为友。 

 46.升——昌盛之道在不断发展

“流水不腐,户枢不蠹。”没有发展和进步,就只有死路一条。

 47.困——严刑酷罚的展示 

困卦中所讲的刑狱,便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩,手段可谓无所不用其极,历史可谓悠久辉煌。 

 48.井——水是生命之源 

 有个成语叫“背井离乡”,在古代,水井是生活和家乡的象征。

 49.革——变是万物运行的法则 

天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”,“因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。 

 50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示 

 不破不立。旧事物坏掉了,新事物就会产生。 

 51.震——雷电滚滚,惊天动地 

在所有的自然现象中,恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了:有声有色,撕天裂地,震撼人心。 

52.艮——养身之道,一张一弛 

 过度的紧张或过度的歇息,都是对生命运动节律的破坏,都必须加以调节。 

 53.渐——凡事都有个过程 

 以女子出嫁为例,需要按照礼俗,一步步完成仪式。 

 54.归妹——王侯嫁妹的婚俗 

归妹卦记录了群婚制的遗俗:女子到了出嫁年纪;,便带着嫁妆,带着妹妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也连同妹妹一起回家。 

 55.丰——经商漂泊的遭际 

 漂泊的滋味,可以说酸甜苦辣样样都有,唯有亲身体验的感受才会真切。56.旅——赚钱赚不来幸福赚钱别忘了回家,别忘了更重要的是日子平和安康。 

 57.巽xùn——像风一样温柔 

 柔顺处事,可以长久。 

 58.兑duì——话是开心的钥匙 

 和颜悦色,讨人欢喜。 

 59.涣——精神垮了,人就完了 

 人活一口气。没啥也不能没精神。 

 60.节——倡导节俭和守礼节 

 节俭和遵守礼节是人们的行为准则,以维护社会对秩序。

 61.中孚fú——久已远去的仪式 

表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪,人们的精神将得到净化和升华。 

 62.小过——开明通达的批评 

 大节不亏,小节可以有所出入,对一个人小的过错可以包容。 

 63.既济——取得阶段性成果 

 创业成功,皆大欢喜,但是别忘了“创业易,守成难”。 

 64.未济——永远在路上 

 事物的发展没有终结的时候,一个故事的结束,是另一个故事的开始。 

 上下经卦名次序歌:

 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。

 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。

 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

 咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。 

 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 

 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 

 小过既济兼未济,是为下经三十四。

    来源于:智爱国学院-杨馥荣

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